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古人为何“宁可野宿荒坟,也不夜居古庙”?难道古庙比荒坟还可怕

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2024-05-19 【 字体:

老辈人常说不听老人言,吃亏在眼前,在古时,面对子女外出时父母们同样少不了叮嘱,而在这些碎念当中,说的最多的就是“宁宿荒坟,不住古庙”。

其下的意思也是不言而喻,就是宁愿睡在荒坟上面,也不要住在破败的古庙之中。

许多人可能十分不理解,为何要放着能够遮风挡雨的庙宇不睡,偏偏要去阴风阵阵的荒坟露宿?

其实这其中的缘由也有很多,在古时候外出时身家性命就是大事,所以你知道为何睡荒坟比睡古庙更保命吗?

现实的因素

眼见不一定为实,在许多地方都十分受用,其中也包括荒坟与古庙的差距!

在外人看来,如果一定要露宿在外,那一定是选择古庙,虽然都是荒郊野外的,但是能够遮风挡雨有窗有门,无论怎么看也比那荒坟来的实际一些。

其实不然,就古时那战乱纷争不断,杀人掠货的不计其数,古庙的安全系数反而没有荒坟高,因为同大部分人的想法一样,那些响马和山匪都认为有钱人会选择古庙,毕竟锦衣玉食已经习惯,怎么可能选择荒坟。

所以选择古庙反而是给那些歹人提供了机会,并在那古时候穷人富人之间的差距较大,所以不少人即便不是歹人,看见白花花的银子也会心生歹念。

有的人认为如果古庙中有僧侣和其他借宿之人,安全系数应该会高了吧!

其实这也是天方夜谭,因为在战乱时期,人人都保命要紧,即便是有僧侣的庙宇也大多都是受皇室的安排较多,荒郊野外的破败古庙,又哪里会有人心甘情愿在这里来做僧侣呢,不过也是为了降低人类心底的防线。

就好比古时你当街被偷走了钱袋,眼前一群人,你绝对不会怀疑拄拐的瞎子一样的道理,不少借宿之人看到有僧侣就认为是安全的,但是人心却是最经不起窥探的东西。

而其他一些同行借宿之人,白日里看似与你和善,等到了晚上你入睡之后,可就不一定了,拿走你周身钱财还是小,倘若不幸被发现,为了避免官府追查,就会直接杀人灭口,所以老人们常说,人比鬼可怕多了。

除此以外,在破败古庙之中也有一些神秘的传说,古时候的科技并不发达,许多现象无法解释就认为是天神之威或鬼怪传说,因此不住古庙也有一部分迷信的色彩。

社会性因素

除了所说的山匪歹人会危及性命以外,不少的古庙早已破败,甚至已经成为了荒庙,这样的庙宇在古人的眼中是不吉利的存在,甚至会招来祸端的存在。

众人皆知,烧香拜佛祈求平安,其实就是一个循环,人们为了自己能够请愿通常去庙宇之前都会带上香烛等物品,前去拜佛。

而古人也认为佛就是从人们的香烛供奉和信仰中汲取能量,而在荒郊野外的破败古庙中,这些神佛早已无人供奉。

古时的人也认为无人供奉的神会发怒,会改变自己的善念,从而变成邪神,如若不小心擅自闯入它们领地范围是要被这些恶神惩罚的。

而且无论是去庙宇还是荒坟,只要借宿他人之地都要知会主家一声,如若借宿古庙,拜了一些荒庙里的神,恐怕就是请神容易送神难了。

在古时就有不少记载,有的上京赶考的学子,借宿荒庙之后不久,不仅名落孙山,还在回程途中不知所踪,从此再无此人的踪迹。

古时的人不明白究竟为何,认为找不到人,就是拜了庙宇的后果。

还有一些人路过荒郊野外,发现有庙宇时都会处于一种求神保佑的心态进去拜拜。

结果回家以后就高烧不退,看了许多郎中都没有办法,吃了很多药也没有用,在打听之后就会认为是去了一些不干净的庙宇,拜了不该拜的神引起的。

最后不得不让家中壮丁去往荒庙中还愿,还愿不久后病症就奇迹消失了。

古代人的娱乐并没有多少,最多的时候都是几人坐在一起闲说,这样离奇的事情,在古时也就是一传十,十传百,封不了尽头。

而其实这些事都是可以追溯到源头的,这些怪力乱神的传播也有一部分是现实因素引发的,就好比为何会有学子上京赶考借宿荒庙名落孙山,其实这很好解释,不过是自己学才不精引起的。

至于为何会回程途中不知所踪就更好理解了,那时外出赶考的游子,身上都是有不少钱财的,所以在路途当中就会被不少歹人所劫。

当然也不排除是借宿荒庙时,被假僧道或山匪劫杀后掩埋了尸身,更何况在那个穷人吃不饱的年代,也有不少山匪在杀人后为了饱餐一顿,会将人炙烤后吃掉。

因此,即便是家人报官最后也只是草草了事,那时也没有卫星定位,外出之人走哪条路都是后来才决定的,加大了搜寻的难度。

并且通常官府也是在大路上寻找,不会前往这些荒郊野外的荒庙、荒坟,而那时的人并不会如此理解,都权当是拜了庙宇遭了劫难,而古时有许多人认为拜了荒庙以后回去发烧,还愿后又好了,其实也是有源头的。

破败的荒庙通常都有一些有害的物质,并且因为在荒郊野外,动物尸身和植被腐坏的气味会形成瘴气。

借宿一晚,吸入的瘴气过多,回家后就会导致高烧不退,而郎中一时间束手无策,是因为瘴气在人体中的消散有一定时间。

喂药后家中的人见一直不好,就会想到这些怪力乱神,因此安排人去还愿,等还愿之人回来,实际上瘴气也以慢慢消散干净,人自然就好了。

不过古人都认为这就是着了道,送走了神所以人才好起来了。

荒坟古庙有何区别

因此借宿古庙、荒庙在古时是不可取的,除了现实杀人掠货的因素,也有许多社会因素,闲散的话传开了,自然也就被人当了真,那为何有的人认为荒坟更安全呢,不也是有鬼怪之内的吗?

其实借宿荒坟的确比古庙更加安全,首先荒坟去的人非常少,即便是歹人或者那些冒充僧侣的人都不会前往荒坟,毕竟没有遮风挡雨的地方,并且还是和一群死尸待在一起,古人也觉得是不吉利的。

但正因为如此,外出之人,父母才会嘱咐宁愿借宿在荒坟里,因为那里至少没有一些杀人不眨眼的山匪,不用担心会遇到性命之忧,最多也就只是被蛇虫鼠蚁咬一晚上。

而外出之人身上也装备了许多驱散蛇虫鼠蚁的药,借宿荒坟时洒在自己的周围,一晚上也能保证无事发生。

荒坟除了这些咬人的小东西也没有别的了,所以比起古庙里与活人一起睡胆战心惊,还不敌在荒坟与死人睡来得踏实。

毕竟荒庙住的都是奇怪的人,而荒坟住的只是一些不会动的尸体,不过最大的因素还是荒坟周围一般不会有山匪在周围徘徊,所以相对来说会比较安全。

而古庙则恰好相反了,简直就是在赌命,还能不能见到天明都要看一起居住的人心底是否还有良知了。

而在古时也有不少关于庙宇的传言,因为关乎于神佛所以一经传出,古人们都非常确信,甚至代代相传,其中最常见的一句话就是一人不进庙,两人不看井,三人不抱树。

其实这就是因为一人进庙可能会遇到一些危险,而如若三三两两的人相约一起进入,至少还能有一人值守确保安全。

两人不看井其实也是人心的黑暗趋势,古时水井较深,淹死人也是常有,所以两人相约看井就不知道会不会被另一人推下去,且无人发现。

并且如若是他不小心失足跌落,现场仅只有两人,有罪也解释不清,还会引来官府的人。

三人不抱树则是为了预防一些小人,例如将你的手捆起来,吸引猎物,这通常都是用在猎人的身上,因为在古时有不少人会拿同伴来引诱猎物。

除此外,还有一些人认为小庙必须拜,而这里所说的小庙实际上就是矮小的庙宇,通常只有人膝盖或大腿那么高,里面供奉着一些神像。

古人认为这样的庙宇是一定要拜的,因为一般修建小庙都是因为十分灵验,尤其是不太可能出现小庙的地方,被修建了一座小庙,那一定就是这里的风水位非常好,磁场非常灵。

因为古人是十分相信这些的,甚至那时的一些算命先生,阴阳道士连达官显贵都十分尊敬。

对于古人来说,忌惮人心比忌惮鬼神更加令他们在意,宁宿荒坟也是有诸多事件一起烘托出来的,无论是何时,人心都经不起任何揣测和琢磨。

赶路的异乡人一心只想回家,进古庙就等于羊入虎口,而荒坟虽然传言众多,但也只是看起来可怕,鬼怪也毕竟都是传说!

而且鬼怪威胁心灵,而人却危及生命,因此才有这句老话“宁宿荒坟,不住古庙”。

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